乜姓的來(lái)源

一、來(lái)源有二。

1、源于姬姓，出自春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)大夫，屬于以封邑名稱為氏。

春秋時(shí)期，有衛(wèi)國(guó)大夫食采于乜城(今河南清豐南乜城)，稱乜公，世代相襲。到了先秦時(shí)期的秦昭襄王嬴則(嬴稷)五十三年(衛(wèi)懷君三十一年，魏安釐王魏圉二十三年，公元前254年)，衛(wèi)國(guó)君主衛(wèi)懷君覲見(jiàn)魏國(guó)，卻被魏安釐王殺死，隨后趁勢(shì)滅了衛(wèi)國(guó)。秦昭襄王五十五年(魏安釐王二十五年，公元前252年)，魏安釐王讓衛(wèi)國(guó)復(fù)國(guó)，立他自己的女婿衛(wèi)元君即位，衛(wèi)國(guó)就此成了魏國(guó)的傀儡，而衛(wèi)國(guó)的乜城卻早就歸了魏國(guó)。此后直到秦二世嬴胡亥元年(公元前209年)，衛(wèi)元君之子衛(wèi)角君被秦二世廢為庶人，衛(wèi)國(guó)成為歷史上最后一個(gè)被徹底滅亡的姬姓諸侯國(guó)。

2、漢化改姓為氏

出自回族

源于藏族，出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期羌族首領(lǐng)無(wú)弋爰劍之后裔

源于蒙古族，出自蒙古汗國(guó)斡亦剌惕部

源于鮮卑族，出自南北朝時(shí)期鮮卑宇文部

源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今苗族、壯族、彝族、土家族、維吾爾族等少數(shù)民族中，均有乜氏族人分布，其來(lái)源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中，流改為漢姓乜氏，世代相傳至今。

源于回族，屬于以傳統(tǒng)民族宗教習(xí)俗稱謂漢化為氏

二、遷徙分布，聚集地

乜氏是一個(gè)多民族、多源流的姓氏群體，人口總數(shù)在中國(guó)的大陸和臺(tái)灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谌�百八十八位，并列于關(guān)氏、岳氏、公氏等姓氏之前，說(shuō)明乜氏在中國(guó)諸多氏族中已位列名氏之中。乜姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位。在宋代《百家姓》中列于關(guān)、岳、公等熟知姓氏之前，這說(shuō)明乜姓在中國(guó)萬(wàn)姓中已名列數(shù)百位姓氏之中。據(jù)史料可知，乜姓為古代秦、隴，即西北少數(shù)民族姓氏。

《通志·氏族略》和《山左詩(shī)集》云：“番姓，望出晉昌、趙郡�！薄吧綎|之乜，系也先后所改�！闭沾丝�，乜姓為“番姓”，即今藏族之姓，其發(fā)源地是晉昌、趙郡，也就是今天山西石泉、甘肅等西北地區(qū)。山東也有乜姓，是明代瓦剌首領(lǐng)也先的后代改姓為乜的。乜姓至今已十分稀有。今貴德乜姓是世居者，因該地區(qū)在秦漢時(shí)為先零羌活動(dòng)地區(qū)，即藏族的原始族源地。故在1962年貴德河?xùn)|朱輯五編《貴德縣簡(jiǎn)志》（續(xù)志修改稿）中說(shuō)，（貴德）“乜納寺主持和遺老乜生華說(shuō)，尹等初到斯地識(shí)有一人，本羌族，西羌無(wú)弋爰劍之苗裔倒貴德最早。爾時(shí)此地被水淹沒(méi)，一片汪洋，人不能住，乜納族住東山麥浪相卡。不知經(jīng)多少年所，水漸下去，變?yōu)樯Ｌ铮�半�?shù)遷到化隆縣屬秋雜族，半數(shù)人移到貴德。元、明間未筑城時(shí)，住在隍廟街，訓(xùn)導(dǎo)衙門(mén)地，到明洪武三年（實(shí)為七年），因筑城，一半人移到城外東北效乜納村，一半人移到城西效拉薩村。氏所建弘善寺（今大佛寺），不妨礙筑城，故未遷移�！鄙鲜鰧�(duì)貴德乜氏的來(lái)龍去脈說(shuō)的一清二楚，確為今藏族的遠(yuǎn)祖羌族首領(lǐng)無(wú)弋爰劍之后裔。

還說(shuō)本族所建“弘善寺”在明代之前，這在《安多政教史》中有所記載：“貴德城……有眾位護(hù)法神齊集列座的穆尼亥（為乜納亥的轉(zhuǎn)音）護(hù)法神殿，又稱穆尼亥九層殿，年公爺（即清代年羹堯）的兵士來(lái)到時(shí)，閻羅法王神像顯怒容向下視門(mén)口，因此兵士畏懼，未敢破壞該神殿�！�…”《安多政教史》還載，由乜納活佛羅哲吉（1675-1753年）于第一世俄欽赤列本的修行處建成乜納寺。今建于寺旁黃河沿的乜納塔，其歷史極久，故《安多政教史》又載：“當(dāng)年吐蕃贊市赤熱巴巾率兵北征時(shí)，曾在此處唐蕃交界地區(qū)，以他的頭發(fā)為內(nèi)藏修建了一座寶塔，并在塔頂安裝了金光閃閃的鎏金銅日月”，稱之為“乜納塔”。此記載屬合唐代吐蕃王攻占青海東部的史實(shí)。

因此弘善寺、乜納塔、乜納寺。均以乜氏乜納族名而命名，亦為該族所建或其族為活佛而主持管理。今乜納村及乜氏也是乜納寺的香火莊及管理者之一。今青海省以乜姓命名的村莊只有貴德縣河陰鎮(zhèn)城東村委會(huì)所轄乜納自然村，村中多為乜姓。以及城西村委會(huì)所轄拉薩村有許多乜姓，還散居于羅漢堂鄉(xiāng)尼那村、河西鄉(xiāng)上劉屯村等地。其族人是于世公認(rèn)的漢化藏族、絕大多數(shù)會(huì)漢語(yǔ)、學(xué)漢文，故族人的文化素質(zhì)高，其族人中百分之六、七十為知識(shí)分子，其中乜宗德曾是縣人民政府干部，又是全縣頗有名氣的書(shū)法家，今文廟前新建的牌樓結(jié)構(gòu)的欞星門(mén)，上書(shū)“騰蛟起鳳”金字，是他揮筆所書(shū)。如今該縣牧區(qū)常牧鄉(xiāng)還有乜納亥部落族，也稱木雅族。

三、郡望堂號(hào)

郡望

晉昌郡：西晉至北周時(shí)期分敦煌郡置晉昌郡，治所在今甘肅安西，其時(shí)轄地在今甘肅省安西縣、玉門(mén)市一帶。其地在隋朝時(shí)期均屬敦煌郡，唐朝時(shí)期又析出為瓜州晉昌郡。另有一處晉昌郡是在南北朝期間的后梁設(shè)于今陜西省石泉縣一帶。

趙郡：漢高祖劉邦四年(戊戌，公元前203年)，劉邦將原來(lái)秦王朝的邯鄲郡改為趙國(guó)，治所在邯鄲(今河北邯鄲)。東漢建安年間(公元196～219年)，漢光武帝劉秀又改其為趙郡，其時(shí)轄地在今河北省中部趙縣、邯鄲一帶地區(qū)。

堂號(hào)

晉昌堂：以望立堂。

趙郡堂：以望立堂。

太師堂：乜先為蒙古瓦刺部的太師，由此立堂。

《乜姓的來(lái)源》由河南新聞網(wǎng)-豫都網(wǎng)提供，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處：http://www.jingyuege.com.cn/xingzuo/xingming/313548.html，謝謝合作！