最近網(wǎng)絡(luò)上刮起一陣根據(jù)腳趾的頒布情況看成為美女機(jī)率的熱潮。相學(xué)中講的優(yōu)劣,好壞,究其根源,還是此人的祖上開(kāi)始的德性,行為,在社會(huì)上的作風(fēng),作用,以及人生的位置,命運(yùn),福運(yùn),家運(yùn)為中心,所以古人尤重品行為美,對(duì)魅和媚反而是排斥的,只有到了現(xiàn)代的觀念受外表的迷惑而膜拜,才有了這出關(guān)于女人的腳的討論。

相學(xué)中,對(duì)腳相的論證和分析都非常的豐富,畢竟中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中對(duì)女人的腳達(dá)到了近乎癡迷的狀態(tài),從腳形趾形,長(zhǎng)度骨皮肉的分布,到腳與小腿大腿的關(guān)系,再到腳上的痣,毛,紋,色澤,都有詳細(xì)的論述,但是相學(xué)的依據(jù)并不是由長(zhǎng)相的漂亮為依據(jù),同時(shí)也這也駁斥了很多人認(rèn)為的相學(xué)就是以貌取人的觀念。

這里以相學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)于此三類(lèi)足趾相進(jìn)行相關(guān)的分析。

一、羅馬腳

這種腳形腳趾均勻,也要分腳趾的長(zhǎng)短而定,這種腳形腳趾長(zhǎng)則必受男人喜愛(ài),而且身邊也不差優(yōu)秀的男士,屬于在風(fēng)月上很多風(fēng)光,人脈也會(huì)比較好,但其內(nèi)在對(duì)婚姻上還是較傳統(tǒng),如果腳趾短,則是比較保守,但是能干,屬于不太喜愛(ài)在外面招搖,而勤于在家,是傳統(tǒng)的賢妻良母,無(wú)論家庭富貴貧賤,都能做好盡好自己的本份。這種腳趾排列的女生,都是內(nèi)在善良而注重品行的,只是因其長(zhǎng)短的不同在人生際遇上的不同。

二、希臘腳

這種腳趾排列的女人,特別又是腳趾腳形骨露明顯,腳下無(wú)肉,可以說(shuō)以自我喜好,自我為中心較多,而且虛榮極大,對(duì)于情感上相對(duì)隨意,憑喜好和感覺(jué)行事,沒(méi)有多少責(zé)任心,所以一生情感豐富,但終究孤獨(dú)無(wú)依,如果腳下肉形豐滿軟潤(rùn),且紋路出眾(這里就不細(xì)講)那么這種女人會(huì)非常的精明,懂得利用自己的優(yōu)勢(shì)得到想要的幫助,所以物質(zhì)上是會(huì)更好些。

總的來(lái)講,腳趾的排列,美與不美,不應(yīng)該是關(guān)注于外貌,而是其對(duì)人生的態(tài)度和行事,才是真正的美丑的根源,只懂得膜拜外表的人,是會(huì)變成如同餓鬼一樣永遠(yuǎn)得不到滿足的人。

三、埃及腳

這種腳形宜長(zhǎng)而不寬,并不能只看腳趾的排列而定義,長(zhǎng)而細(xì)和寬粗,在同樣的腳趾的排列中,情況并不相同,埃及腳的女人一般六親對(duì)其幫扶不大,但是她們很有素養(yǎng),也容易有技藝,對(duì)人生的態(tài)度比較清澈,不會(huì)過(guò)多受外來(lái)影響而改變,所以若是長(zhǎng)而細(xì),則社會(huì)環(huán)境對(duì)此類(lèi)女人的印象非常好,覺(jué)得是比較有品味的,甚至是比較有個(gè)性魅力的女人,但是若寬粗,那么這種女人屬于大事糊涂小事又霸道的人,人生會(huì)較勞苦。

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