雙魚(yú)座的心理占星學(xué)

守護(hù)星：海王星

對(duì)應(yīng)宮位：第十二宮

對(duì)應(yīng)相位：漸虧的十二分相

極性：陰性

元素：水

形態(tài)：變動(dòng)

視角：宇宙

心理需求（動(dòng)力/目的）

超越，無(wú)限的愛(ài)與美，統(tǒng)一的意識(shí)，贖罪和寬恕，奉獻(xiàn)、臣服，與生活/自然統(tǒng)一，神圣、圣潔，極樂(lè)、狂喜

原型人物

救世主、彌賽亞，殉道者、替罪羊，圣人，神秘主義者，神圣的人，犧牲者，受騙者，傷亡人員，詩(shī)人、夢(mèng)想家、藝術(shù)家，病痛、虛弱、無(wú)助者，靠不住的人、乞丐、低能者，騙子、欺詐者、作弊，通靈之人、巫師，拯救者、共生，嗜酒者、吸毒者，精神病患者、精神分裂患者

發(fā)展階段

80歲到人生的盡頭。時(shí)間和空間最大限度的擴(kuò)展，或是分割時(shí)空的界限崩塌�！安皇俏�，不在此地，不是在現(xiàn)在�！鄙�活在想象之中，“做夢(mèng)的時(shí)期”�？赡芑煜�或迷失方向。被動(dòng)、衰老，可能不知不覺(jué)陷入無(wú)意識(shí)。記憶消退，交往稀疏。失去和受苦的時(shí)期。為周遭逝者悲切。生命終結(jié)�？赡芘c世隔絕（退避）或制度化。身體衰退惡化。疾病，無(wú)能力。因?yàn)閭�(gè)人做好死亡及與本源團(tuán)聚的準(zhǔn)備，所以靈性可能有所增加。

行為特質(zhì)和主題

隨真實(shí)漂流：“順其自然。”“隨波逐流。”“放手交給上帝�！边@些表達(dá)反映了雙魚(yú)座對(duì)于臣服于對(duì)宇宙無(wú)私的愛(ài)的沖動(dòng)。雙魚(yú)座象征著流動(dòng)的狀態(tài)、無(wú)欲和毫不費(fèi)力的努力。作為宇宙性的水象星座，雙魚(yú)座尋求與整體合為一體。這不是個(gè)人的愛(ài)，而是一種無(wú)所不包、不加區(qū)別的愛(ài)。沒(méi)有什么東西，也沒(méi)有什么人可以被排除在外，因?yàn)殡p魚(yú)座之愛(ài)的本質(zhì)就是無(wú)所不包。接受一切，卻什么都不認(rèn)同，欲望終結(jié)了。因?yàn)楫?dāng)所有的存在都被視為自身的一部分時(shí)，還有什么值得渴望的？已成之事物即為一切。這種與整體無(wú)差別的同一性創(chuàng)造了統(tǒng)一意識(shí)之感。處女座希望剖析現(xiàn)實(shí)，并對(duì)比當(dāng)前不完美的現(xiàn)實(shí)和理想，雙魚(yú)座卻不同，它代表已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的理想。

可能的特質(zhì)表現(xiàn)：包容，接納，喪失欲望的，不費(fèi)力氣的，憐憫的，寬容的，順從的，流動(dòng)的，臣服的，敞開(kāi)的，不加選擇的愛(ài)，移情的，敏感的，包容一切的愛(ài)

救贖傾向：因?yàn)殡p魚(yú)座代表包容一切、不加區(qū)別的愛(ài)和憐憫，所以雙魚(yú)座對(duì)于世間一切悲劇非常敏感。就我們所處的狀態(tài)來(lái)說(shuō)，如同耶穌所說(shuō)：“我們的兄弟就是幫手”，我們共同擔(dān)負(fù)由于對(duì)貧窮者、殘疾人、老年人、無(wú)家可歸之人和病人的忽視而導(dǎo)致的人類的集體內(nèi)疚。雙魚(yú)座的本質(zhì)是，認(rèn)同社會(huì)的受害者，力圖幫助那些看上去不能自助的人，不管他們是否真的缺乏能力。而這就是問(wèn)題。雙魚(yú)座這種無(wú)私、慈愛(ài)的本性常常使得他們與那些僅僅是自我毀滅的人在個(gè)人層面上牽涉不清。當(dāng)這樣的情況發(fā)生的時(shí)候，雙魚(yú)座常常最終變?yōu)槭芎φ叩臓奚�品�?

可能的特質(zhì)表現(xiàn)：營(yíng)救，挽救，軟心腸，依賴的，救贖式的愛(ài)，催人淚下的，悲劇的，無(wú)意識(shí)的內(nèi)疚

一切皆空：當(dāng)界限消融，區(qū)別不再有意義時(shí)，一種不確定的狀態(tài)占據(jù)上風(fēng)�；貞�雙子座和處女座如何成為二元性的，因?yàn)樗鼈兌枷氚咽挛飬^(qū)分開(kāi)來(lái)。主體和客體，或自我和他人的二元性是自我意識(shí)所依賴的基本區(qū)分。相反，雙魚(yú)座代表我們超越二元性的沖動(dòng)。達(dá)成統(tǒng)一意識(shí)意味著現(xiàn)象不再被視為單獨(dú)的和獨(dú)特的，因?yàn)橐磺卸家呀?jīng)被歸入更大的現(xiàn)實(shí)之中。這樣的觀念很難用文字表達(dá)，因?yàn)槲淖衷诒举|(zhì)上是分離的、有區(qū)別的。于是，雙魚(yú)座的交流依賴于形象來(lái)傳達(dá)意義。符號(hào)和隱喻是雙魚(yú)座的語(yǔ)言，尤其是這些包含于寓言、童話、夢(mèng)想、傳奇、神話和故事之中的。形象當(dāng)然天生含混，因?yàn)槠浜�義取決于其出現(xiàn)的整體語(yǔ)境。任何難以捉摸的、難以形容的、朦朧的或無(wú)定形的事物都是雙魚(yú)座的。

可能的特質(zhì)表現(xiàn)：象征的、隱喻的，模糊的、晦澀的、不明朗的，無(wú)定形的、不成形的，想象的、比喻的，模糊的、朦朧的、不清晰的，整體的，循環(huán)的，原型的，神秘的，難以理解的，難以形容的，語(yǔ)無(wú)倫次的，模棱兩可的，寓言的，杜撰的，無(wú)組織的，難以辨認(rèn)的，模糊不清的，失真的，昏暗的

逃避現(xiàn)實(shí)的傾向：雙魚(yú)座的行為以特定的躊躇或矛盾心理為特征。雙魚(yú)座沒(méi)有自己的觀點(diǎn)，因此具有同時(shí)看清所有觀點(diǎn)的能力，存在著在大量的可能性中迷失的感覺(jué)。再一次，雙魚(yú)座沒(méi)有選擇的參考點(diǎn)。決定一件事就是否認(rèn)其對(duì)立面，這是雙魚(yú)座無(wú)法做到的。這就是兩條捆綁在一起的魚(yú)朝著相反的方向游動(dòng)的雙魚(yú)座符號(hào)的含義。對(duì)于雙魚(yú)座來(lái)講，所有的觀點(diǎn)都同樣真實(shí)。雙魚(yú)座總是有可塑性的、矛盾的和猶豫的。因?yàn)殡p魚(yú)座具有清晰的超脫塵世的性格，所以沒(méi)有什么動(dòng)機(jī)來(lái)處理這個(gè)世上的世俗現(xiàn)實(shí)。

可能的特質(zhì)表現(xiàn)：懶散的，拖延的，猶豫的，可塑的，矛盾的，躊躇的，心不在焉的，不負(fù)責(zé)任的，逃避現(xiàn)實(shí)的，受影響的，天真的，意志薄弱的，虛弱無(wú)力的

愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境式的心態(tài)：雙魚(yú)座對(duì)于理想和神奇現(xiàn)實(shí)的渴望非常強(qiáng)烈，因此這個(gè)星座很難承認(rèn)具體存在更為令人不快的現(xiàn)實(shí)。痛苦的損失或失敗這類真相和事件的物質(zhì)世界可能被暫停，或扭曲為與癡心妄想相符，因此所謂的“真實(shí)的世界”可能看起來(lái)顯然是虛幻的，而夢(mèng)想和幻想的國(guó)度被更真實(shí)地體驗(yàn)到了。因此這個(gè)星座的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是它歪曲或否認(rèn)現(xiàn)實(shí)的能力。

可能的特質(zhì)表現(xiàn)：難以捉摸的，逃避的，偽裝的，隱藏的，錯(cuò)覺(jué)的，想象的，狡猾的，欺詐的，迷惑的，虛偽的，欺騙的

完結(jié)——最終的造詣：作為黃道帶的最后一個(gè)星座，雙魚(yú)座代表完結(jié)或回歸所有生命的本源。這個(gè)圓圈自我閉合。在印度教哲學(xué)中，這被稱為大印，即同宇宙形成的最大高潮。佛教徒稱之為涅磐，即個(gè)性最終完全消失，但卻沒(méi)有損失意識(shí)。而基督教神學(xué)中，天堂的形象捕獲了追求的精華。雙魚(yú)座渴望成為整體的仆人，成為一個(gè)神圣的通道，成為表達(dá)莊嚴(yán)事物的工具。從這種對(duì)神圣的屈從之中，出現(xiàn)了極樂(lè)、狂喜和超越所有疼痛和限制的經(jīng)歷。雖然鮮有人能夠達(dá)到這樣崇高的境界，但是理解這種渴望的一些暗示總是明顯體現(xiàn)在雙魚(yú)座的行為中，就可以了。

可能的特質(zhì)表現(xiàn)：理想的，根本的，終極的，喜悅的、狂喜的，神圣的，神秘的，心靈的，統(tǒng)一的，鼓舞人心的，圣潔的，救世主似的，祝福的

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