元素：火

模式：變動

原型：吉普賽人、學(xué)生、哲學(xué)家

我所尋找的不是一種娛樂，而是理解、理解、更多的理解。我會用理解來填充自己，用每一個毛孔來聞它，將它填塞在每一個毛孔中。有一天這種追尋會讓我獲得補(bǔ)償。所有一切都會找到它合適的位置，到那時，我終將能夠理解。―――勞雷爾.科德門

射手的符號：

不是弓箭手，而是弓箭。手指因張力而微微發(fā)抖，射手放開弓弦。弓弦的曲線彈回原處，將帶著羽毛的箭桿射入空中。

箭，它以眼睛看不清的速度在空中穿行，朝云端飛去。如果它有眼睛，它會看到弓箭手的身影越來越小，慢慢變成景物中的一個小點。它將會看到底下的景色象一張地圖一樣的攤開，簡單而清楚。

如果這支箭被賦予了一個頭腦，它會充滿些什么想法呢？就像一個在山峰上的人，它被一些活力的能量所驅(qū)動，會有一些關(guān)于全局和體驗的想法。誰將我投射到這明亮的天空中？為了什么目的？我在這里的位置是什么？我要去向哪里？我存在的原因是什么？

射手座的目的地：

對中世紀(jì)的占星家們來說，射手有三個可能的命運。它代表了吉普賽人、學(xué)生、還有哲學(xué)家。這三者以好、更好、最好的順序來排列，哲學(xué)家被放在最高的位置上。

一旦我們放掉射手的一種表現(xiàn)形式比其它的表現(xiàn)形式更好的想法，那么這三個命運的說法是一種很有效的理解這個星座的意義和目的的方法。

吉普賽人、學(xué)生、哲學(xué)家。他們的共同點是什么？如果它們每一個都是射手的一種表現(xiàn)形式，那么它們共同的分母必須是這個星座的本質(zhì)。

在它們?nèi)�種形式里，心智將自己投射到一個新的地平線上，就像那支飛行的箭。在每一個形式里面，我們都觀察到通過收集不熟悉的體驗來擴(kuò)展意識的行動。

這種擴(kuò)展就是給射手提供生命的血液。

在吉普賽人那里，這種擴(kuò)展來自于物理行動――她從一個地方移動到另一個地方，進(jìn)入新的和異域的環(huán)境中。學(xué)生則通過智力來完成這種擴(kuò)展，吸收新的事實和觀點。哲學(xué)家則用直覺來完成它，努力擴(kuò)展意識，永遠(yuǎn)在努力意識宇宙的基本原理。

射手的目的地？意識到生命的終極意義，在宇宙的設(shè)計中找到自己的宿命，發(fā)現(xiàn)真理。這些就是箭的目標(biāo)。的確是非常高遠(yuǎn)的目標(biāo)，在實際中它們的達(dá)成可比爬上一根旗桿要更難。

在所有星座中，射手的目的地也許是最難從實際層面來定義的。對射手來說沒有一個清晰的終點，只有無盡的過程。它是一個移動的，流動的存在狀態(tài)。生命的真象是一個永無止境的搜尋。意識到人的基本任務(wù)是找尋意義，并且還要意識到在這個無常的世界中，如果一種安全感和安定感阻擋了這個人和這個無盡探索，那么犧牲它們不算什么。

射手的策略：

吉普賽人；學(xué)生；哲學(xué)家。這個中世紀(jì)的配方包含了對進(jìn)化的射手座的加密說明。射手的這三種表現(xiàn)形式并非這個星座的特征的固定描述，而是進(jìn)化的策略。

成為一個吉普賽人――這是第一步。釋放將一個人捆綁在某一個特定的文化以及相關(guān)的價值和習(xí)慣之中的束縛。重要的不是去旅行的需要，而是對陌生的思考方式保持敞開的需要。那些旅行只是射手用來實現(xiàn)這種敞開的方法。

在印度待一個月意義遠(yuǎn)不止娛樂。我們要面對一個基本運作方式完全不同的社會。如果我們能夠放掉自己從小到大所形成的評判和優(yōu)越感，去那兒旅行可以教會我們以一種不同的角度來看生活――對射手來說，那就好像是按下進(jìn)化的火箭的點火器。

去東方旅行很貴，而且有時候也不實際。沒關(guān)系。吉普賽人的道路比旅行手冊上所描述的可要寬廣得多。跟一個在這個國家生活的印度人交朋友，這也一樣有效。還有，如果你是一個富人，可以跟一個窮人接近；如果你是一個白人，可以跟黑人接近。

吉普賽人的策略不是單純地收集很多異域的護(hù)照章，而是通過意愿和敞開來接觸跟自己的文化不一樣的文化，并由此擴(kuò)展意識。即使只是一次在城市里面的旅程也同樣如此。

如果我們只是按照表面價值來判斷，學(xué)生的旅程也常常被人誤解。當(dāng)然，正規(guī)的教育可以擴(kuò)展意識。射手很喜歡課程和講座。但是書本也有一樣的作用，即使不是機(jī)構(gòu)化教育所支持的書本也同樣有效。任何迫使我們以一種新鮮的方式來看待生活的體驗也一樣。

站在一座山丘頂端，一個懸掛式滑翔機(jī)系在你的背上，你準(zhǔn)備跳入空中。這也是學(xué)生的方式。心智對新體驗敞開來，一個新的學(xué)習(xí)機(jī)會。

就像吉普賽人慢慢成為一個學(xué)生，學(xué)生也慢慢成為一個哲學(xué)家。在此過程中所發(fā)生的就是焦點的轉(zhuǎn)移�，F(xiàn)在我們將自己的注意力從眼睛和耳朵上轉(zhuǎn)移到人最深處的感知功能――直覺――上。我們直覺地努力去理解生命的整體性并找到我們在其中的位置。

哲學(xué)家的路有賴于吉普賽人以及學(xué)生所收集的洞見。沒有它們，他不過是一個干枯的老學(xué)究，裝了一腦子的沒有血液的假設(shè)。哲學(xué)家直覺跳躍的結(jié)論必須有經(jīng)驗的支持。否則的話，它沒有現(xiàn)實的根。

基督教、佛教、存在主義――哲學(xué)家的策略是吸收所有這一切，但是永遠(yuǎn)不會讓任何一個系統(tǒng)替他來思考。他必須不斷地收集更多的體驗，不停地修改和深化他對生命的看法。

射手的策略，用一句話說，就是以一種冒險地態(tài)度來生活。他必須放棄所有安全的概念。他必須意愿放開任何一個想法或者主意，只要他看見自己躲在它后面。他必須毫不猶豫地向前，期待奇跡，隨時準(zhǔn)備去表演射手的經(jīng)典絕技：憑借信念地縱身一躍。

射手的資源：

個人自由對射手來說是非常本質(zhì)的。沒有它吉普賽人就枯萎了，學(xué)生也會被無聊的常規(guī)所困住，哲學(xué)家無法獲得更大的視角，或者用它在不同境遇的現(xiàn)實中進(jìn)行驗證。

對自由的極度熱愛是射手的一個基本資源。沒有一個星座如此害怕束縛。

熱情、樂觀、冒險精神――這些也是射手的資源。不管生活將什么扔給射手，他都準(zhǔn)備好了。他有適應(yīng)性，有彈性，能夠從任何逆境中重新反彈。

一個人內(nèi)在的射手成分如果很強(qiáng)，那么他就象有一副抵抗哀嘆的免疫盔甲。雖然他有可能悲傷和抑郁。但是對射手來說這些都只是暫時的，任何時候只要有一個冒險和新的可能性出現(xiàn)，這些狀態(tài)就會煙消云散。

射手也許不是天生就知道生命有什么意義。但是他天生就很確定生命一定有意義。對射手來說，這是一個毋庸置疑的假設(shè)。就好像他來到世界中就在腦中帶了一個空的圣壇――本能的，他會在那里供一個偶像。它可能是耶穌，也可能是文學(xué)。它可能是世界革命。以他的一種自由的方式，他會選擇自己的神，而不管因此會有怎樣的外在壓力。但是他還是會選擇。

射手的資源？對自己的理想的信念。那些理想可能會以一千種形式出現(xiàn)，但是不管它是哪種形式，射手都會以它來指導(dǎo)生活。沒有一個星座如此堅定地有原則地運作。不惜任何代價，不管是否現(xiàn)實，射手都要去做正確的事。這種“正確”是自我定義的，而不是每個人都能夠贊同的。但是一旦我們知道了射手的神是什么，他的行為就象行星繞太陽的軌跡一樣可以被預(yù)測。

射手的陰影：

在生活中，有些時候謹(jǐn)慎能夠救我們。生活有時候很黑暗，很復(fù)雜，充滿了戴著天真面具的死亡陷阱。猶豫和懷疑可能會救我們。但是對射手來說，猶豫和懷疑是很陌生的，就像泳裝對愛斯基摩人一樣。

在他明亮的眼睛里閃爍著信任的熱情，射手常常掉進(jìn)陷阱。過于樂觀，過度擴(kuò)張，還有錯誤的判斷都是他的陰影。就像一只在洲際高速公路上奔跑的金毛犬，他認(rèn)為這些過來的車都是自己的玩伴，結(jié)果常常被碾碎在生活的車輪之下。

他常常會過于信任那些不穩(wěn)的步驟。他可能會在一個看不見的彎道上繼續(xù)向前，他可能會跟隨一個自我宣稱的上師到集體墳?zāi)估锶ァＫ�有這些都是以信念的名義。

射手最險惡的陰影出現(xiàn)在親密關(guān)系中。自由對射手的進(jìn)化來說至關(guān)重要，但是很少有一個星座象他一樣會為了永恒的浪漫而將自由拋入水中。這還是因為他的信任、大大咧咧的態(tài)度，讓那支箭半道上遭遇落入陷阱。“急于結(jié)婚，后悔莫及�！笔呛芏嗖豢鞓返纳涫值哪怪俱憽�

強(qiáng)大的信念、幽默感、敢于冒險――這些特征幫助我們變得更加完整，而射手擁有這些品質(zhì)。但是如果它們沒有被生命的脆弱和短暫的感覺、生命的火花多么容易消逝的意識所均衡，擁有光明精神的射手可能會成為一個悲劇的星座。

摘自《內(nèi)在的天空》

《內(nèi)在的天空之射手座》由河南新聞網(wǎng)-豫都網(wǎng)提供，轉(zhuǎn)載請注明出處：http://www.jingyuege.com.cn/xingzuo/sheshou/363309.html，謝謝合作！