伯達(dá)、伯適：(生卒年待考)，西周初期人，伯氏鼻祖之二。

伯達(dá)與伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧稱“周之八士”，傳說是古之大賢。

關(guān)于“周之八士”的時(shí)代，歷來說法不一�！稘h書·古今人表》及賈逵謂周為文王時(shí)人，鄭玄說是周成王時(shí)人，劉向﹑馬融說是周宣王時(shí)人。到了清朝朱右曾在《逸周書集訓(xùn)校釋》中又謂為周武王時(shí)人。

總之，是西周初期的人士。

伯嚭：(生卒年待考)，姬姓。

或作帛喜、白喜、帛否、伯喜，字子余，楚國(guó)大夫伯州犁之孫，由于出亡奔吳，以功任吳國(guó)太宰，導(dǎo)致吳國(guó)滅亡之臣，伯氏鼻祖之一。

伯牙：(生卒年待考)，原名俞瑞，字伯牙；楚國(guó)郢都人(今湖北荊州)。

伯氏鼻祖之一。

歷代文獻(xiàn)關(guān)于伯牙的記載頗多，最早見于荀況的《勸學(xué)》篇：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。用夸張的手法極言其音樂演奏的生動(dòng)美妙。

在《呂氏春秋》和《列子》中，記載有伯牙與鐘子期的故事,一直為后世所傳誦。

據(jù)《呂氏春秋·本味篇》記載：伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少時(shí)而志在流水。鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”

鐘子期逝世后，伯牙摔琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

《琴操》、《樂府解題》記載有伯牙學(xué)琴的故事：著名琴家成連是伯牙的老師，伯牙跟成連學(xué)了三年琴，卻沒有太大的長(zhǎng)進(jìn)。成連說自已只能教彈琴技藝，而其師萬子春善移情，便帶伯牙去東海找萬子春請(qǐng)教移情之法。

可伯牙到了東海，并未見到萬子春，只看見洶涌的波濤，杳深的山林和悲啼的群鳥，伯牙心中豁然一亮，感慨地說：“先生移我情矣！”于是創(chuàng)作了《水仙操》。

伯牙雖是傳說中的人物，但人們卻寧肯信其有，不肯信其無，因?yàn)樗�的《高山流水》以及他與鐘子期的“知音”佳話，均已成了千古絕唱。

伯樂：(公元前680～前610年)，原名孫陽，亦稱陽子；郜國(guó)人(今山東成武)。

著名春秋中期秦國(guó)大臣，伯氏鼻祖之一。

在中國(guó)古代傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。

第一個(gè)被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時(shí)期的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，一直延續(xù)到現(xiàn)在。據(jù)史籍《淮南子·道應(yīng)》記載，他是秦穆公的臣子，曾薦方九堙為秦穆公相馬。

伯宗：(公元前？～前576年)，春秋時(shí)期晉國(guó)大夫，伯氏鼻祖之一。

春秋時(shí)期，楚莊王派申舟為使臣去訪問齊國(guó)。

從楚國(guó)到齊國(guó)，要經(jīng)過宋國(guó)，按理說，楚國(guó)應(yīng)事先通知宋國(guó)�？墒浅�莊王自恃大國(guó)，不把宋國(guó)放在眼里，說：“不用通知宋國(guó)，只管過去就是！”結(jié)果申舟經(jīng)過宋國(guó)的時(shí)候，宋國(guó)就把他扣留了。

當(dāng)時(shí)執(zhí)掌宋國(guó)國(guó)務(wù)的華元對(duì)國(guó)君宋文公說：“楚國(guó)使者經(jīng)過中國(guó)，事先連通知都沒有，簡(jiǎn)直把中國(guó)看作已經(jīng)亡了，成為它的屬地了，這是不能容忍的！人們必須維護(hù)主權(quán)獨(dú)立和尊嚴(yán)，不能受這樣的侮辱！他們?nèi)绻�借此發(fā)兵，人們大不了也就是亡國(guó)，但人們寧愿戰(zhàn)敗而亡，決不可屈辱而亡！”于是，把申舟殺了，并且準(zhǔn)備迎擊楚國(guó)的“問罪之師”。

楚莊公聽到申舟被殺的消息，果然立刻發(fā)兵，向宋國(guó)大舉進(jìn)攻，一下子就把宋國(guó)團(tuán)團(tuán)圍住了。據(jù)史籍《左傳》記載，這是周定王十二年(公元前595年)農(nóng)歷9月里的事�？墒侵钡降诙�年的農(nóng)歷5月里，楚軍還是沒有取勝，雙方相持不下。這時(shí)，宋國(guó)曾派大夫樂嬰齊去晉國(guó)，請(qǐng)求出兵援助。

當(dāng)時(shí)晉景公倒是非常愿意出兵，但是上太宰伯宗卻不愿得罪強(qiáng)大的楚國(guó)，他對(duì)晉景公說：“古話說：‘雖鞭之長(zhǎng)，不及馬腹’，人們哪里管得著楚國(guó)的事兒？不如暫不出兵，且等楚國(guó)國(guó)勢(shì)衰退以后再說吧�！�

于是晉景公就只派了一位大夫叫解揚(yáng)的，到宋國(guó)去安慰一番，并沒有給與任何實(shí)際的援助。

“雖鞭之長(zhǎng)，不及馬腹！”意思是說：馬腹不是挨鞭子的地方，鞭子縱然長(zhǎng)，也不該打到馬肚子上去。后來的成語“鞭長(zhǎng)莫及”便是由此而來。

由于伯宗賢而好直言，因此每上朝時(shí)，妻子常規(guī)勸他：“您好直言，那些行為不端的人都厭惡您，一定有禍到您身上！”他卻不聽。后來在欒弗忌之難中，果然被小人進(jìn)讒言而遭殺害。

伯篤·魯丁：(生卒年待考)，回族，字至道，漢名魯至道。

西域答失蠻人(大石馬、大食蠻、Ddnishinsand，有學(xué)識(shí)者)。著名元朝政治家、詩人，伯氏鼻祖之一。

伯篤·魯丁于元至治元年(公元1321年)中進(jìn)士，元至元三年(公元1337年)到廣西任肅政廉訪副使。元至正元年(公元1341年)由禮部侍郎遷秘書太監(jiān)。其后，他還擔(dān)任過一些其他的職務(wù)，如贛州路達(dá)魯花赤、建州路達(dá)魯花赤等。其生卒年不詳。資料記載他在元至元五年(公元1339年)任職廣西，元至正十二年(公元1352年)任漳州路總管。據(jù)此推斷，伯篤·魯丁可能生活在公元1300～1360年間，終年約六十余歲。

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