在太極拳發(fā)源地焦作溫縣陳家溝，隨處可見(jiàn)習(xí)練太極的人們

　　當(dāng)代武林高手陳小旺，昨日遠(yuǎn)隔時(shí)空，以太極宗師的身份，公開(kāi)叫板金庸小說(shuō)中的武林高手張三豐，并質(zhì)疑 “張三豐太極拳”申遺工程中，有“孔方兄因素”。

　　□東方今報(bào)記者 奚春山/文

　　邱琦/圖

　　【緣起】

　　“張三豐太極拳”申遺疑是鬧劇

　　昨日10時(shí)許，鄭州鄭東新區(qū)某酒店會(huì)議室，太極拳創(chuàng)始人陳王廷第十一世孫，年近七十的陳小旺，一襲黑衣表情凝重地出現(xiàn)在媒體面前，一字一句地發(fā)布聲明，公開(kāi)質(zhì)疑“張三豐太極拳”申遺“是場(chǎng)鬧劇”。

　　今年7月16日，文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司發(fā)布公示，這個(gè)公示第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目名錄中，新推薦入選的有151項(xiàng)，另有147項(xiàng)屬拓展項(xiàng)目，這147項(xiàng)中，涉及太極拳的申請(qǐng)共5項(xiàng)，分別為北京大興的吳氏太極拳、天津武清的李氏太極拳、河北任縣的王其和太極拳、福建(邵武)的張三豐太極拳和河南溫縣的和氏太極拳。

　　這個(gè)名錄的公布,打破了當(dāng)今武林太極拳陳、楊、武、吳、孫五大門(mén)派格局。一旦獲得國(guó)家層面批準(zhǔn)，太極五大門(mén)派將變成十大門(mén)派。

　　在太極拳四百年的傳承中,老五大門(mén)派和新五大門(mén)派中的四派互有淵源,比如楊氏太極與和氏太極的開(kāi)派祖師均師承陳氏, 陳小旺未提出異議。但對(duì)福建邵武的張三豐太極拳, 陳小旺表示“列入名錄，有悖社會(huì)公知公認(rèn)公論。”

　　2007年，中國(guó)武協(xié)、中國(guó)民協(xié)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間考察論證，命名河南省溫縣為“中國(guó)武術(shù)太極拳發(fā)源地”、“中國(guó)太極拳發(fā)源地”，認(rèn)定明末清初人陳王廷為太極拳開(kāi)創(chuàng)者。

　　陳小旺稱(chēng)，張三豐神鬼無(wú)蹤，不知究竟何時(shí)人物。張三豐太極拳申遺，是顛倒是非、攀仙附道的鬧劇。

　　【說(shuō)法】

　　“張三豐創(chuàng)太極”源于小說(shuō)創(chuàng)作

　　張三豐創(chuàng)立太極拳，來(lái)自金庸的武俠小說(shuō)《倚天屠龍記》，李連杰版的電影《太極張三豐》，更將張三豐一百歲時(shí)自創(chuàng)太極拳的故事推廣到家喻戶曉。

　　福建撿起張三豐這張名片，開(kāi)始于2009年。

　　福建《閩北日?qǐng)?bào)》曾報(bào)道，2009年，央視《走遍中國(guó)》欄目組在福建邵武拍攝了專(zhuān)題片《福地仙蹤》，節(jié)目講述了太極宗師張三豐在邵武的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他們經(jīng)過(guò)勘察調(diào)研，掌握了第一手資料及可信史實(shí)，并于2009年9月27日在央視一套、四套面向世界播出，增加了張三豐是邵武人這一說(shuō)法的信服力。

　　2012年9月，中央電視臺(tái)記者再次到邵武，以更加令人信服的史料拍攝并播出了《張三豐是邵武人》的專(zhuān)題片。后來(lái)，邵武本土和省內(nèi)外的專(zhuān)家學(xué)者們，通過(guò)史料佐證、民間考察、勘探歷史遺跡等，完整清晰地形成了張三豐是福建省邵武市人的證據(jù)鏈。

　　眼下，福建邵武總投資5000萬(wàn)元的三豐文化教育培訓(xùn)中心，集生態(tài)旅游、太極培訓(xùn)等為一體，已正式營(yíng)業(yè)。計(jì)劃投資2億元的張三豐祖庭項(xiàng)目，位于和平古鎮(zhèn)，占地300畝，其概念方案已出爐，將建成為集文化、旅游、養(yǎng)生、創(chuàng)意為一體的太極文化產(chǎn)業(yè)園。太極廣場(chǎng)、太極城微電影影視基地等，正在加緊推進(jìn)。

　　【玄機(jī)】

　　“張三豐”背后蘊(yùn)含巨大利益

　　張三豐是否確有其人，或者張三豐是什么時(shí)代的人，歷史上一直存有爭(zhēng)論。但無(wú)論道家典藏或神化演義了的民間野史，普遍認(rèn)為，張三豐是武當(dāng)山一位修道煉丹的世外高人。

　　而關(guān)于張三豐的出生地，學(xué)術(shù)界也有爭(zhēng)論，一說(shuō)為福建邵武，另一說(shuō)為遼東濟(jì)州島，而濟(jì)州島現(xiàn)為韓國(guó)控制。溫縣太極拳申報(bào)人類(lèi)非遺領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)嚴(yán)雙軍說(shuō)，韓國(guó)對(duì)太極拳覬覦已久，他們高薪邀請(qǐng)溫縣的一些拳師去開(kāi)館收徒，普及傳播太極拳，并借助金庸武俠小說(shuō)《倚天屠龍記》的影響，通過(guò)媒體散布太極拳的創(chuàng)始人是張三豐的假說(shuō)。

　　有網(wǎng)友則直呼“太極張三豐”背后有一雙看不見(jiàn)的手，一個(gè)看不透的局。

　　為阻止太極張三豐申遺，溫縣陳氏太極傳人紛紛行動(dòng)起來(lái)。作為中國(guó)當(dāng)代十大武術(shù)名師、陳氏太極中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人之一的陳正雷，在海內(nèi)外門(mén)徒眾多,他一年中有大半時(shí)間在國(guó)外授徒。7月23日,陳正雷聞知太極張三豐申遺消息后,當(dāng)即出招，找相關(guān)政府部門(mén)反映,7月25日,兩封分別以河南省太極拳協(xié)會(huì)和溫縣政府部門(mén)名義的“問(wèn)題匯報(bào)”郵寄至文化部和國(guó)家非遺保護(hù)中心。

　　在未引起文化部重視情況下，陳正雷再次發(fā)力出招， 召集河南省會(huì)各大媒體記者,質(zhì)疑文化部第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推薦名錄。

　　陳正雷說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)特性是時(shí)代傳承，標(biāo)準(zhǔn)是由父子(家庭)或師徒或?qū)W堂等形式傳承三代以上，所謂張三豐創(chuàng)太極拳本身是一場(chǎng)攀仙附道的現(xiàn)代神話，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不能混淆視聽(tīng)。

　　陳小旺認(rèn)為，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)際工作中，認(rèn)定非遺的標(biāo)準(zhǔn)是，由父子（家庭）或師徒或?qū)W堂等形式傳承三代以上，傳承時(shí)間超過(guò)100年，譜系清楚、明確。按照上述標(biāo)準(zhǔn)，福建方面是怎樣申報(bào)所謂“張三豐太極拳”這一項(xiàng)目的呢？能否排除“孔方兄”的因素？

　　昨日下午，東方今報(bào)記者致電文化部，一工作人員稱(chēng)，第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目名錄公示期為20天，公示期已結(jié)束，目前正在等待國(guó)務(wù)院確定哪些項(xiàng)目入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　陳小旺表示，如若正義得不到伸張，“神仙張三豐和他的太極拳”繼續(xù)強(qiáng)行插入太極拳名錄，會(huì)向中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行詳細(xì)反映，提請(qǐng)黨和國(guó)家執(zhí)紀(jì)執(zhí)法部門(mén)對(duì)“張三豐太極拳”鬧劇進(jìn)行調(diào)查。

　　專(zhuān)家視點(diǎn)

　　申遺應(yīng)以歷史文獻(xiàn)為證據(jù)

　　研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專(zhuān)家，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席夏挽群說(shuō)，申遺，應(yīng)以歷史文獻(xiàn)為證據(jù)，在學(xué)術(shù)界，張三豐創(chuàng)立太極拳的說(shuō)法爭(zhēng)議很大，4年前，福建邵武被命名為太極文化之鄉(xiāng)，也引起了很多專(zhuān)家的質(zhì)疑。

　　作為研究文化品牌的專(zhuān)業(yè)人士，河南省知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)李建偉提醒說(shuō)，文化申遺熱的背后，不排除利益驅(qū)動(dòng)。太極拳目前習(xí)練者超過(guò)3億，遍布一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。其中蘊(yùn)含著巨大的經(jīng)濟(jì)利益

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